ويش يالكسيف؟
شحوالك؟
ولا تسأل ولا تسلم ولاشي..

انزين، ضحكة: ههههههههههه،
أشفق عليكم أنا صراحتن، الحمد لله إني انولدت على هالزمن، كتبنا العربي يا خوك صح مو لهناك بس أحسن منكم، قصائد واجد مروا عليي وحبيتهم، وقصائد واجد أحصّل روحي للحين أردد أبياتهم، ومن خلال كتبنا تعرفت على واجد شعراء يعجبوني وبحثت عن باقي مؤلفاتهم، هذا غير القراءة الحرّة أو الذاتية، اللي هي نصوص شعرية ونثرية في الكتاب المدرسي لكنها مو مشموله في المنهج الدراسي..!

وشسمه، ساعات توصل فيي درجات الملل إني أبطل الكتب أعيد قراءة اللي درسته واللي ما درسته (تزيد المتعة وانته تقرا بس جذي مو لأنه المفروض تتعلم وتحفظ وتشرح)..!

المهم، تدوينة جدن niceـه، واجد مهلت قبل لا تحطها، لا مهمل واجد جذي علينا..

ويالله تحمل بروحك، واتلّحف زين في الليل، وقصّر على الأيسي عشان لا تمرض.. بلاعيمي تعورني..!

العزيز الكسيف

نايس بوست " عشان لا تقول لغتي من كي جي المدارس الخاصة " ههههههههههههه
المهم مقالك اليوم ذكرني بفيلم تربوي ظريف ليحيى الفخراني اسمة " علي بابا والأربعين حرامي "
في الفيلم يحيى الفخراني ولده ينطرد من الصف لأنه قال رأيه بأن المتنبي إنسان منافق ، فزعل المدرس واستنكر أشلون زعطوط يتطاول على أحد فحول الشعر العربي ..
فشرح الولد لأبوه إن المتنبي مدح كافور الأخشيدي ولما ما أجزل له العطاء راح شتمه وهجاه .. فيكون منافق أو لا ؟؟؟
طبعا أشكالية المنتقين للمناهج في الشعر العربي مشكلة ؟؟
ولا تقدر تفسر لي أهمية سيرة أبو فراس الحمداني اللي درسناها في الإعدادي ؟؟

تحياتي
شيماء

الكسيف ..
السلام عليكم ..
أولا .. أعجبتني رسمة الكتاب المدرسي الذي لا يخرج إلا الحمير ..و لا اضنه غلا احد كتب العلوم ..

ثانيا .. شخصت مشكلة قائمة .. و سالت اسئلة تحتاج لإجابة ممحصة .. و الأسباب معروفة ... و وددت أن أرى تلك الأسبابة مسطرة للعيان .. كي يعلم الكل بها .. و أهمها أقصاء و تهميش المدرسين المتمييزين .. كل ذلك بسبب المحسوبية و الطائفية في تخصيص وظائف الأخصائيين بجماعات معينة ...

ثالثا .. اعترف أن عدد كبير من المدرسين .. و بسبب سياسات الوزارة .. أصابهم الإحباط فمتنعوا عن تطوير أنفسهم .. فما عادوا يكترثون بشيء...

رابعا .. هناك ما يعرف باسم "المنهج الخفي" و هو عند التربويين له اهمية كبيرة ... و في البحرين لا يوجد اخصائي يعرف معناه .. و كذلك غالبية المدرسين ..

خامسا .. البيتان من الشعر "قوم .."
البيت الثاني معدل عن الأصل .. و التعديل واضح .. و اصل البيت لا يقال ففيه من الكسافة ما لا تتحملها حتى مدونة الكسيف ...

تحياتي

فعلا التخلف في مناهجنا و في موادنا الدراسية جليٌ جدا،،

يعني الشخص الذي ينوي التدريس لابد أن و قبل كل شيئ أن يتمتع (بزاغر) وطولة بال واسعة و إلا فما يمشي الحال..

أحد مدرساتي الله يذكرها بالخير كانت تقول: أني لاعت جبدي من التدريس و ما كانت رغبتي التدريس في يوم من الأيام، رغم محبتي لهذه الانسانة و تمكنها من المهنة إلا إن صراحتها الشديدة بثت جو يائس في تلك اللحظة..

يعني الزاغر و التمكن في آن واحد هما أحد المقومات الأساسية لتحقيق الهدف السامي للتدريس

أما عن المناهج فهو ه هو هو :

حدث و لا حرج يا سيدي

أني ماسمعهت بالقصيدة تبع الكرة و القدم لأنه إنته شقيق جاي من زمن (الطبعة) مادري من سنين الدبس.خخخخخخخ

أني أذكر قصيدة العربي في صف السادس عام 96 تقريبا:

كم يا أبي لك من يد....... عندي و كم لك من أثر

أنت الذي ربيتني...... و رعيتني منذ الصغر

عاشوا،، جك جك

و بالمناسبة كانت الصورة التي تتصدر نص القصيدة صورة: أب عليه ثوب زرقاء لاحظ زرقاء و فيه كرشة عووودة وولده واقف قباله

فمالا

ملاذ

هلا هلا بالجكي

الله يسلمك أنا بخير

ويا شقيق مدونتك فيها مشكلة ؟ ويش السالفة ؟

يا صديق احتمال كتبكم أحسن.. وعلى أيامنا أي قراءات حرة.. فالوضع كان مزري جدن جدن .. ونصوص التذوق خالية من الذوق والإبداع .. والقراءات الذاتية هههههههه حالمان ؟ ما بغيت إلا خشمان واللومية وصدام يقرون كتب.. إذا يفجون الخط زين منهم.

وأعتذر يا شقيق عن التأخير.. المشكلة الحلفاء ما أشوفهم، خبرك أهم نفس الآيل حق الماكينة هههههههههه..

فمان إلا

أم خالد سلام من الله عليك
شلونج ؟

لا شقيقة 100 % سعادتكم غير مشمولين بالكي جي تو.. ههههههههههههه أنا أدري إنج متفوقة ودرستين هندسة .. ألخ.

أووووووووووووه بالمناسبة.. أمس شفت كتاب صورة الغلاف لوليد.. فسلامي له، والصورة حليوة.

وما شاء الله عليج تتذكرين كتاب " أبو فراس " اللي كان مقرر في الثاني إعدادي.. وقبلة بلال بن رباح في الأول إعدادي.. وثالث إعدادي مو متذكر.. فياليت لو تتذكرين كتاب الثالث إعدادي إتخبريني.. وإهي كتب فاضية وما منها فايدة.. لا خيال ولا إبداع في الصياغة، وسير ناقصة.

وعن فيلم الفخراني أتذكر المدرس كان يشتكي من الولد الثاني مو اللي عنده مشكلة مع المتنبي، وقال لأبوه بما معناه إتصور أسأله عن خفرع يقول الوينج الشمال ( الجناح الأيسر ) بتاع نادي التروماي .. ههههههههههه.


تحياتي

أبو إيمان

عليكم السلام

نعم يا شقيق أصبت لب القضية بإشارة مقتضبة منك .. فإذا كان الشعر والأدب على أهميته في الارتقاء بالذائقة مشكلة، فما بالك بالعلوم ؟ أهم مادة في هذا العصر.. وأكثرها تخلفاً في المناهج المدرسة. ألسنا مقبلون على كارثة كبرى، تباشيرها تلوح في الأفق بقوة الآن.

ومتفق معك تماماً في الإقصاء والتهميش لأصحاب الكفاءة والثقافة المتميزة.. ووجود معايير غامضة في الترقي، من أبرزها الاستعداد الشخصي للتنطط والتلون.. وبذل أقصى الجهد في كل شيء إلا في الرسالة الأساسية.. التعليم.

وأعرف كم الإحباط جيداً، وأقسم لك أعرف جهات يتقاضي فيها بعض السواق - الدريولية رواتب تفوق رواتب بعض مدارء المدارس، وليس المدرسين.. فمن الطبيعي أن يقف النمو العقلي لبعض المدرسين بعد مراكمتهم سنوات من الإحباط = البلادة.

وبخصوص المنهج الخفي الذي يفتح الآفاق، ويخرج عن أطر الكتاب المطلوب بمعلوماته الزهيدة والقديمة ففي المشمش أن يقوم المدرس بتطبيقه حتى لو عرفه.. أما كم الضيم المشار إليه.

وعن البيتين .. فما عندي فكرة.

تحية لك، وإلى جميع المدرسين المخلصين.

الحليفة ملاذ

عندي سؤال:

ويش الفرق بين الزاغر والبارض والمقاقة والمجاز والمزاج وطول البال والنفس ؟ إذا عرفتين بانتحر هههههههههه

بالفعل الزاغر و التمكن .. والحين طالعين لينا بكلمة التمكين - مع إنها قديمة يعني- في آن واحد هما من مواصفات التيشر المتميز، ومربي الأجيال الصحيح.

لا شقيقة قصيدة كرة القدم عقب سنة الطبعة، وإهي كانت تدرس في سنوات القبض على الدبس.. بس ما عرفت رايششششششششش في قصيدة الديج.. لأنها أخس وألعن.

عاشت الكروش، وعاشوا النسوان العقارة الحشاشة ( من الحش والقص والقصب )، وعاشت هيفاء وهبي، ومجلس النواب اللي ما عندهم شغل.

حدعش ونص

في الواقع تتوالى الروايات حول مسألة البارض و الزاغر:

يقول العبسي: إن تختلف المصطلحات تباعا بإختلاف المنطقة التي ينتمي لها الشخص: أهل الدير مثلا غير عن السنابس، و جدحفص غير عن محرق

السنابس: اوهووووو الحق امك، ماليي زاغر.. احين بنفخ وجهك..ههههه

المحرق: ولييييه، شفي ذي، مالي خللق

جنوسان: مجازي متمخفر الف، ادلف عني

و هكذا يعني، بس كل الكلمات و التعابير التي ذكرتها تصب في طبق واحد..

أما الديك،، ففيها كسافة و العياذ بالله و نحن قوم فوق الشبهات حسب التصنيف المرهوني..

يالله سلام

ملاذ

الملاذ ../ الكسيف..
البارض و شيء من فقه اللغة ..
العامة تخلط بين مجموعتين من الألفاظ ..
الأولى و هي مجموعة الألفاظ المزاجية ..
و هي مصطلحات و ألفاظ تعبر عن نفسية الشخص ..
كقولنا (ماي خلق, مالي نفس, مضجر, مضجور, مالي مزاج, مزاج متعكر.. إلخ)
و كلها ألفاظ تعكس مزاجية الشخص.
المجموعة الأخرى و تضم ألفاظ تدل على الولع و الرغبة
كقولنا ماي بارض, فكلمة بارض و هي معروفة أيضا عند البدو في الخليج و تعني "الولع و الرغبة" فليس لي بارض اي ليس لي رغبة أو ولع في عمل كذا ..
و لفظة زاغر أقرب ايضا لتكون من هذه المجموعة ...
و يأسفني القول لك ياملاذ .. أن تعددية هذه الألفاظ ليست خاضعة للقاعدة التي صغتها ...
بل هي خاضعة لمبدأين من مبادئ تبدلات الدلالة ..
و هما "التعميم و التخصيص"

فأهل الخبرة و الإختصاص يستخدم كل لفظ مما سبق في سياق يضمن تخصيصا لمعنى اللفظ ..
أما العامة من الناس فغالبا ما تعمم الألفاض لتشمل دلالاتها معان مختلفة ...
و قد تناولت مبادئ تغير الدلالات في موضوع سابق على هذه الوصلة ...

http://www.banijamrah.info/hussain/?p=188

الشقيق حسين الجمري،

صحيح كلامك، و أنا أوردتها من باب المزاح و الضحك، و قاعدتي ليس لها أساس من الصحة، يعني شو بنا معقولة تعتمد على القرية أو المدينة..

بس على سبيل الضحك ليس إلا..

تحياتي

ملاذ

العزيز الكسيف
أفا نسيت كتاب الثالث إعدادي كان " عمر بن عبد العزيز "
المشكلة كلها سير ناقصة مثل ما قلت ..
ومزورة أحيانا حسب قانون " حب وقول ، وابغض وقول "
على فكرة وليد يسلم عليك .. ويسئلك من وين حصلت على الكتاب ؟؟

تحياتي
شيماء

الكسيف كنت تسأل عن الزاغر والبارض ..
إذا عرفت الفرق بينهم ابحث عن الفرق بين . البخيل والحريص والمصفع والمكفخ واللوسه والرزيل والقرف والميت على الدنيه واللجه ألخ


تحياتي
شيماء











..

مناهج المدارس كلها خرطي
وهرار*هرار
الشعر اللي في مقررات العربي كلها تبث روح العصبية القبلية،واستاتيكية الفكر وهرار وما تناسب زمنا، يعني لويه وحقويه يدرسونها هالجهال مادري

اما عن نزار قباني فابالأمس منذ الصباح الباكر تذكرت انه يوم ذكرى رحيله فلما رحت ع الجامعه اخبرت الربع بهذا واذا بي أرى وجوه مكفهرة وحزينة حين تلقت هذا الخبر

لأن نزار جزء من حياتنا، بس المدارس الخبلان لا يعتبرونه كذلك.
لأن شعر حديث وهم لا يعترفون بالشعر الحديف استادين بس الى هالرهرار قفا نبكي وقفا نهرهر

والله قاسم حداد اشهر شاعر بحريني مافي له افر في هالكتب المصدية اللي اكل عليها الدهر وشرب (تقول سماط مال سفره الأكل ) في احد المقررات في قصيده اله بس محطوطه ضمن قراءة حره والقراءة الحره يعني مش مطلوب جدي بس حاطينه لويه ما ادري

وطبعا فمك خير تقول للمعلمه ان شرحها للبيت غلط، تقوم القيامة ولا تقعد
اذا الجامعه ويا زعم دكاتره ومستحيل تقول الى دكاترة العربي ان شرح البيت يحمل عدة اوجه أو تحليل الراوية له قراءات عديدة (مفي) ومفي هنا بالسترواي احلى مافي في هالكون_فللقصائد وكل النتاجات باختلاف انواعها تفسير وتأويل أوحد مطلق لا شريك له ولا نضير.

شوله يعني كله المدرسين سطحين!وعنجهين وكلاسكين

وأخر دعوانا أن أخسف بهم الأرض

وأبقي مدونة الكسيف صرحا ومزارا جيرانياً عامراً ابد الأبدين.

حطيت ايدك على الجرح يا الكسيف .. مناهج اللغة العربية اللي لوعت جبدي خصوصا في الثانوي مع ان الكتب الادبية والنصوص الأدبية تارسة المكتبات بس اللي يحطون المناهج كأنهم عمرهم ما سمعوا عنها وبس طايحين لنا في نصوص الاخ الدكتور الانصاري ومقالات عن التلوث والبيئة ومستقبل دول مجلس التعاون ويسمونها نصوص ادبية ، وشعر يطلع منه غبار وما ذبحتني الا قصايد الغوص لازم كل سنة قصيدة عن الغوص الظاهر محد قال لهم ان حقبة الغوص خلاص انتهت. وطبعا بطة الجبد لما يسألونك في الامتحان اكتب رأيك في القصيدة لكن طبعا هناك اجابة صحيحة واحدة هي مدح القصيدة والاشادة ببراعة الشاعر حتى لو انت حدك تشوف القصيدة غباء ولو الشاعر رايح يبيع سمج في سترة جان نفع الانسانية على الأقل. (مرة تهورت وكتبت رأيي الحقيقي في القصيدة وصفعوني بعلامة ما تسر الخاطر في الامتحان )
وش اقول .. اني واحدة كنت اشوف حصص العلوم فيها شاعرية اكثر من حصص اللغة العربية بمرات، واعتقد ان اذا كانت كتب اللغة العربية انجزت شيء فهي انها خلت الناس تقرف من قراءة الكتب الأدبية بمجرد السماع عنها.

طاااااالع، حدكم عاد على كتب العربي، يمكن الكتب رايحه عليها على زمنكم المغبر، أما كتبنا فأنا صراحتن كنت أستمتع بها..

وهالمرة - بعد إذن الكسيف - جئتُ محملاً بالأدلة..

نبدأ بـ قاسم حداد (علشان نرد على الرباب) كانت في قصيدة ليه في أحد كتبنا وكانت من ضمن المقرر المطلوب (مو قراءة حرة) وكان اسمها "عن قيس"، وإذا تبون تقرونها فـ من هنا:

http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=6288

والسبب اللي أتذكر فيه هالقصيدة، هو إن الشرح مالها كان يقول إن المقصودة في القصيدة هي البحرين، ولما البعض من الطلبة استطاعوا الوصول إلى الشاعر وسؤاله عنها وعن ما إذا كان يقصد الوطن في القصيدة، كانت إجابته: " أي بحرين أي خرابيط..؟! "

==> أوكي، أنا قلت إن كتبنا زينة وحدكم عليها، بس هذا ما يعني انعدام جميع أنواع العيوب.. :فيس منخش:


من الأشياء اللي عجبوني في كتبنا، قصيدة لـ إيليا أبو ماضي بعنوان "كن بلسما"، وهالقصيدة للحين أرددها أنا.. من هنا للقراءة:

http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=373

وحدة ثانية حبيتها - قصيدة يعني - كانت لأبي العلاء المعري، هالقصيدة عجبني فيها عبثية المقارنة والتشاؤمية والسوداوية، اللي كانت تقريبًا موجودة في كل أشعار المعري. ما حصلت رابط مباشر للقصيدة، فـ دوروها انتون، هي تبتدي بـ:

غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد
وشبيه صوت النعي إذا قيس بصوت البشير في كل ناد

قصيدة أخرى، أعتقد إنها من مفضلات الإمبراطور، كانت لـ جميل بثينة، تجدونها من هنا:

http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=16260

وفي واجد غيرهم، ما ليي خلق/زاغر/بارض/مزاج إني أدورهم وأخليهم، لكنهم روائع لأكبر الشعراء المخضرمين وا

والحديثين، أمثال: السموأل، كعب بن زهير، أبو القاسم الشابي، وميخائيل نعيمة.. إلخ إلخ..

كعب بن زهير،

this is the man I meant when I said

ولو الشاعر رايح يبيع سمج في سترة جان نفع الانسانية على الأقل.

Sorry, didn't like his poem

ebtihal, maybe it's bad at the beginning, but what..? how..? i mean, read this part again:


إن الرسول لنور يستضاء به *** مهند من سيوف الله مسلول
في عصبة من قريش قال قائلهم *** ببطن مكة لما أسلموا زولوا
زالوا فما زال أنكاس ولا كشف *** عند اللقاء ولا ميل معازيل
شم العرانين أبطال لبوسهم *** من نسج داود في الهيجا سرابيل
بيض سوابغ قد شكت لها حلق *** كأنها حلق القفعاء مجدول
ليسوا مفاريح إن نالت رماحهم *** قوما وليسوا مجازيعا إذا نيلوا
يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم *** ضرب إذا عرد السود التنابيل
لا يقع الطعن إلا في نحورهم *** وما لهم عن حياض الموت تهليل

الملاذ - حسين الجمري

شكراً لكما، رب مزحة تقود إلى ما هو نافع ومفيد.

* الشقيق أبو إيمان

رائع كعادتك.. وأشكرك على السيمانتكس والسيموتكس.

* الحليفة ملاذ

مشكووووووووووووورة


تحية وتقديراً

الشيماء


شكراً شقيقة على التذكير.. صحيح، وأتذكر أحد أبيات هذا الكتاب جيداً إلى يومنا هذا..

بنت الخليفة والخليفة جدها
أخت الخلائف والخليفة زوجها

وبالنسبة عن الكتاب ليكون وليد ما حصل منه نسخة.. خخخخخخخخخخخخ في البحرين تره كل شي يصير.. لا شقيقة أنا شفته عن صديق راح مهرجان مسرحي مال واحد من المسارح الموجودة.

وعن السؤال عندي إضافة: الزطي.

ثانك يو

الحليفة رباب


معك في " آخر دعوانا أن أخسف بهم الأرض ".

أما المناهج الحزرة المصدية.. أتفق معك .. وإن كنت أفضل أن يقرأ طلاب المدارس الشعر العربي القديم، كي يتمكنوا من تذوق اللغة القوية الهادرة المأخوذة عن حرشة الضباب أكلة اليرابيع .. ويطلعوا على نماذج حديثة كقراءة حرة ملزمة على بعض الشعر القديم المتأخر لسكنة الكواميخ أكلة الشواريز.. ثم لاحقاً أكلة الباستا والترياكي.

وحبذا ألا يكون أي بحريني بينهم لا قاسم حداد ولا غيره. فمن سيواصل لاحقاً الاهتمام سيطلع على هرار شعراء الحداثة مال البحرين.. وسيصطدم حين يكتشف رويداً رويداً أن الشعر أصبحت صناعة من لا صناعة له.. يؤسفني قول هذا الكلام.. لكن هذا ما أعتقده.

والله يستر
تحياتي

الشقيقة العزيزة ابتهال


بالضبط يا شقيقة لم يعلمونا أبداً أن اللغة حمالة أوجه.. ولم يتجشموا عناء إرشدنا إلى وجود أدب مختلف، قديم أو حديث سيان.

وعلى طاري السمج .. في قصيدة لأبي جعفر الخطي تتحدث عن صيد السمج من لحضور.. وإنه مرة دخل الحضرة وانطرت صافية في وجهه.. زين يعني ما درسونا هالسوالف.

وصدقيني لما كتبتين هالجملة " اني واحدة كنت اشوف حصص العلوم فيها شاعرية اكثر من حصص اللغة العربية بمرات " ما شاء الله عليش، عمري ما حبيت غير حصص العلوم، على المنهج الخايس.

تحياني

أحمدي الجكي - ابتهال

هلا بالجكي هلا


ويش شقيق.. ما رديت خوك على مشكلة المدونة.. فجينا على تلويصك .. مسامحة قصدي طباخك.

وبالنسبة لما تفضلت.. الوصلات اللي خليتها فيها مشكلة. على كل حال.. " كن بلسماً " درسناها.. ونفس الشي بالنسبة للمعري.. وياليتهم علمونا " خفف الوطء " علشان هالمتفلسفين على الفاضي. الشابي ما درسناه.. وياليتهم علمونا.. " يعيش أبد الدهر بين الحفر ".

وعن قصيدة كعب " بانت سعاد ".. فهي واحدة من خشوم ما أدري عيون الشعر.. وما أتذكر.. يعني احتمال درسناها.. وعلى هالأساس يا الطيب ما عندكم إضافة غير قاسم حداد.. يعني ما في فرق.. بس باسئلك درستون " إذا استنبح ".. وقصيدة الديج وكرة القدم، وسير بلال والحمداني. والمقالات الخايسة اللي ذكرتها ابتهال.

أممممممممممممممم

ليكون يا صديق عندك قريب من الدرجة الأولى يشتغل في إدارة المناهج.. ههههههههههههه. وإذا عندك سلم عليه، وأقول حرام عليكم إدرسون مقالات مال جرايد.

_______________________

ابتهالوف

الشعر في النهاية تذوق.. وعن نفسي أحب هذه القصيدة لا سيما مطلعها.. وخصوصاً ..

بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم إثرها لم يفد مكبول
وما سعاد غداة البين إذ رحلوا
إلا اغن غضيض الطرف مكحول
هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة
لا يشتكى قصر منها ولا طول

طبعاً ما أدري درسوهم مطلع القصيدة الشقندحي لو لا.

تحياتي لكما.