مساء الخير شقيق

يبدو أن اغنية الهنود حرفت وحورت إلى أن وصلت لجيلنا
"هندي بريقا... سوا حريقا"

ويلي بس على مجلة ماجد من زمان ما أقراها

رباب

لوووووووووووووووووووووووول

بصراحة ما قدرت اتوقف عن الضحك طول ما آنه كنت أقرا التدوينة

يا أخي انت لازم تقدم أوراقك على فن التأليف الكوميدي بيقبلونك أكيد وراح اتييب امتياز

صاحب المداس مرهون يقول ان المدونات البحرينية نكدية وأقترح ان يتم تخصيص يوم لتدوين شئ مفرح أو كوميدي وبما أن موهبة الكوميديا والتدوينات المفرحة تنقصني اشرايك نعقد اتفاق؟ اتألف لي تدوينة كوميدية بالخش وآنه ادبر لك تذكرة حق حفلة فيروز؟

أشقلت؟

على فكرة مجلة ماجد هاذي تره أم الخير كله .. خصوصا موزة وشقيقها رشود

الكسيف/
سلم كيبوردك شقيق. والله أكاد أسمع طقطقته في أذني، لفرط قرب كلماته من القلب.
اسمع، على سيرة أبناء البرجوزاية، فأنا أحتفظ لهم بهذه الصورة. شعرهم مسحج في العادة على قدّام. ويجلسون دائماً في الصف الأول. وإذا جت الفسحة يكونون جااايبين وياهم سندويش من البيت ويكون ملفوف بقطعة ألومنيوم. (مو دريشة ألومنيوم طبعاً). وإذا تحركوا من الصف في أثناء الفسحة، يظلون واضعين شنطهم وراء ظهورهم. وعلى أتفه سبب يصيحون ويروحون للمدير، ويوم ثاني يجيبون بيوتهم. "أفسح شي".. على قولتنا هنيه في السنابس هههههه وهذي كلمة مايعرف معناها إلا الإمبراطور سنبس.. باقي كل قرى ومدن البحرين يعطونها أبعاداً إيروسية.. قمة اللعانة.. إلا احنه!! عشان تعرفون شقد احنه السنابسيين لساننا نظيف وذرب وعلى الخط المستقيم، مو حسب ما يصورنا الإعلام هالأيام.
وبالنسبة إلى "هذيان الحروف".. غير مقبولة الصفقة.. احنه نحاول نقنعك بإدخال تغييرات "حداثجوية" (وهذي محاولة في تزويج الجيم التركية بالواو الراديكالية على حجي أحمد حداثة :-)) على بعض البوستات.. لاحظي قلنا البعض.. شوية نكتة..

مرهون
أنا مع التغييرات ولكن التغييرات التي تتناسب مع نمطي الذي أألفه .. يعني بالمختصر لن أستطيع التغيير حتى لو أقتصر الامر على بعض البوستات

الكسيف
هناك ملاحظة سقطت سهوا من التعليق، أردت ان أهنئك على هذه التدوينة لأنها كانت خفيفة ظل وفي نفس الوقت يمكن تصنيفها ضمن فئة PG وهذا يثبت انك ممكن تلتزم بنفس الخط وتكون مدونة الكسيف صالحة لجميع افراد العائلة

عن نفسي أحيانا لا أستطيع اكمال قراءة بعض تدويناتك لدواعي تربوية وحرجية وياريت تستمر على هذا المنوال

تحياتي

كسيف كيفك شقيق...

أتفق مع مرهون في (أفسح شي)بالواقع هي متداولة و بغزارة في فرجان السنابس، و تشتق منها اشتقاقات لا أود الخوض فيها،ههههههههههههههههه

تدوينة رائعة شقيق، تدخل القلب و هذا ما ألفناه من كسافتكم

لا أعرف لم تبادرت هذه القصة الغبية إلى بالي الآن هي من صميم مدرسة السنابس الابتدائية للبنات،ههههههه
و الله تضحك يمكن ماليها خص في التدوينة بس باقولها:

أذكر إن أحد البنات قد أتت و رأسها منتفخ جدا علما بأنها ترتدي الحجاب فكان ثمة نتوئات تحت حجابها،هههههههههه أنعل أبو العتاقة

سألناها وش هست؟

الا تقول البارحة عرس خالي و جيت بالتسريحة و بعد محاولات مستديمة خلعت الحجاب لترينا التسريحة فإذا بها

(مجصمة) جداااا

شكلها كان يسدح من الضحك

هههههههههههه

أما عن الأولاد البرجوازيين أتفق مع مرهون فيما أتى به، و أضيف كانوا يأتون بحلويات كندور سبرايز و سمارتيز الأصلي و احنا نجيب سمارتيز أبو نظارة من دكان الطبال و يا كاكو(سودان)ههههههههه

تحياتي

يسلموا شقيق

ملاذ

الشقيق الكسيف دامت أفضالك

من الحين طلعت العروض ، من هذيان وإنت رايح ، شكلك بتحصل لك شعبية ، وحسب بعض المعلومات التي والتسريبات من بعض الجماعات ، يؤكدون نيتك لصنع قاعدة جماهيرية للتقدم للإنتخابات في 2014 ، يعني شكلك ناوي على فقيل
هههههههههههههه

أما التدوينة ، فشقول أكثر من الي انقال في التعليقات ، غير إنها رائعة كما أنت
استمر يا صديقي في كسافاتك ، علنا نبتعد عن مزاجاتنا اللعينة قليلاً

وقصة ملاذ بعد كشوخي كانت
يلا ملاذ ، صيري نفسش ، وكتبي خربشاتش تبع المدرسة

مساء الخير

قبل أن اعلق على هذه التدوينة اود أن أخبرك أن هنالك عيبا شرعيا في جميع مدوناتك وهي أننا - او على الاقل أنا- نشعر بأننا ديناصورات ونتكلم عن تاريخنا المندثر بالفعل ما تتحدث عنه اشعر انه حدث منذ عصور سحيقة!


خربشات اكثر من رائعة، وكنت ارى ما وصفت بام عيني لكنك اغفلت ان تذكر ان تلك التجمعات وزرافات الطلبة يحلو لها التسكع أمام بوابة المدرسة - والتحجج بالرايح والجاي أو المفوشر-

كنت ادرس في مدرسة تقابلها مدرسة بنين ويالهول ما كان يفعل اولئك الطلبة


لك كل الود

هاهاها

بيت الطبال يبيعون الدوامة، إلى فترة متأخرة من الألفية الجديدة .. جرب حظك شقيق، و إن طاح! فشقندحتي تملك واحدة خضرة ويش حلواتها مشترنها من العيد القبل قبل قبل قبل قبل قبل قبل قبل قبل قبل قبل الي طاف، مشكلتها الوحيدة أنها بلاسكيك " على قولة ام محمـود " ولو كانت " حطب " لكانت أحلى

غبطة المداس اي و الله .. أنا الي اعرف معنى الفساحـة .. انا ..

سنبس، جوز ها

لا تحاول تحتفظ بحقوق الملكية الفكرية لمعنى الكلمة المذكورة بالأعلى،

و أعطيك من قاموس السنابس:

1- مزبد: تستعمل في حال الضجر و عندما يكون المجاز متمخفر على قولة الكسيف حفظه الله
2-مقحم: لين واحد شكله(قفل) قديم،غلط يعني
3-سادوحي : للشيئ الممل أيضا، أو عند تناول وجبة دسمة
4-متصنبر: واقف مدة في الشمس و محد جه ليك
5-حبة الخضرة: تطلق على قوات مكافحة الشغب الله يلعنهم
6-مسمر: في سابع نومة


و ما خفي أعظم

على فكرة سنبس، دكان الطبال كان يسوي سليس على جبن و فلفل تنأخد تيك أويه يعني و تشخط بها رجعتك من المدرسة تدقدق عليها قبل الغذاء


ملاذ

الكسيف ..
السلام عليكم ...
منذ أن قرأت هذه التدوينة .. إلى الآن .. مو قادر اهضمها .. مثل ما يقولون "يومين اعلوج فيها و ماتنهضم" .. حتى أكون أكثر تخصيصا ساركز تعليقي في نقاط .
1 - ما اشرتم إليه و عززه آخرون من من علق و اعني ظاهرة ما اسميتموه بابناء البرجوازية ... و التقسيم حسب المنظر و السلوك .. و ما يأكلون .., هذه ظاهرة لم أشهدها .. و أما الربط بينها و بين الشكل و الملبس و المأكل .. فلا أظنه صحيح ...
الفاصل بيني و بينكم سنوات طويلة .. و التأزم و العوز على أيامنا كان اشد ظهورا مما كنتم عليه في أيامكم .. إلا أن هناك من الطلبة المتأنقين .. و شعرهم مسرح و ناعم, و سلوك تربوي راقي, إلا انهم من المتعففين, كان المظهر يعكس تربية المنزل و اهتمام الأم به قبل أن يلوثه مجتمع المدرسة .. كان هناك نوع من أنواع التنافس بين الأمهات.. نعم كانت هناك جماعات تحصل على أشياء لا تتمكن مجموعة أخرى من الحصول عليها و هي تعكس الحالة الإجتماعية ... أما الملبس و المأكل و السلوك, و تسريحة الشعر ... في ايامنا ليس لها أدنى صلة بالمستوى الإجتماعي, سواء من خلال مشاهداتي أو من خلال الدراسات العلمية. إلا إذا كانت أيامكم تختلف عنا .. أو هو تقرير لما يجول في العقل الباطن, أو هو نوع من التعليل الإسترضائي الذي يختلق لا إراديا ليحمي أمور أخرى يرفض تصديقها بعقله الواعي.

التكملة .....

ثانيا... نقطة غريبة و هي ذكرك للدوامة ... (و لا علاقة لها أيضا بالبرجوازية) .. و الحديث يطول عن أنواع الدوام الذي عندنا.. كالحروش و ام مسمار, و العابها "الحدوق" و "الشدخ" و "السيغو" .. و أساليبها و حكاياتها و معجمها الخاص بها...
على أيامنا تنقسم السنة لعدة مواسم .. منها موسم التيلة .. و هكذا سنشاهد الطلبة في هذا الموسم لا تخلو جيبهم من التيل (و لا علاقة لها بالبرجوازية) .. و موسم خاص بالدوام .. و موسم خاص بالطيارة .. و هكذا .. و تجد حتى "الدكاكين" في كل موسم توفر أنواع معينه من الألعاب .. حتى "حب الشمسي" صار له موسم ..
و كل تلك السلوكيات غير خاضعة للمستوى الإجتماعي .. على عكس ذلك فقد كانت هناك العديد من السلوك الإشتراكية بين الأطفال و البعض لا يفرق بين ما هو لي و ماهو لك هو للجميع

و أنا أكتب هذه السطور تذكرت شعرا قديما قد قرأته ..

age heureux, Siècle Heureux
ceux-là qui ne connaissaient pas
ces deux mots étrange
TIEN et MIEN

comme nous sommes loin à présent
de cet age entre tous bienheureux

أخيرا ..
و حتى لا اقول بعدم التشابه بين حقبتين مختلفتين .. فهناك عامل مشترك ..
"جراندايزر" .. كان من أشهر الرسوم على أيامنا في السبعينيات, و يبدو أنه بقى كذلك حتى التسعينيات (على ايامكم)...و كنا نسمي البعض بأسماء أولائك الشخصيات, من مثل "بلاكي" و "كاندال" و "زوريل" و "فيكا الكبير" تلك كانت ألقاب جماعتي, هي ألقاب محببة .. أما الألقاب المبغضة ف"كوجي" أبو البنات, و "دايسكي" الرومنسي الدايخ, و "دامبي" المهرج (الطبلوج أبو دبه), ... و لم تكن البنات بأقل منا فأخذت تسمي بعضها بتلك الأسماء ..

أما الأشخاص الأكثر شراسة (و خاصة في الأكل) فتسمى "إيلولو" الدينصور ريكس في الرجل الحديدي,
أما الرسوم الذي كان يمثل فلما خلاعيا فهو "ساسوكي" أسود الوجه.

و ختاما ... إذا كان البعض منكم يقول أنه من زمن الديناصورات .. فماذا اقول عن نفسي, زمن ما قبل الدينصورات, (إلا إني لا زلت اعتبر نفسي طفلا أمام الديناصورات الحقيقية التي كنت أستمع لقصصهم القديمة) ....

تحياتي

رباب

صباح الصبح
هلا شقيقة

إذا كان في الأغنية أو الأنشودة الهجائية من حور وحرف فهو أنتم بسبب أن جليكا كلمة هندية خالصة 100 %.

وعن مجلة ماجد صدقيني إلى هذا اليوم أتسمر أمامها كلما شاهدتها.. وعندي صديق تجاوز الأربعين يبكر كل أربعاء لاقتناء نسخة من مجلة.. وقد أخبرني أن مواظبته كانت منذ الأعداد الأولى لصدور المجلة.. يعني قبل حوالي 30 سنة.

تحياتي

الهذيان..

صبري علي شوي.. لأني لازم أسوي إحصائية معينة.. حتى يكتمل تعليقي.. وعندي مشروع من وحي تعليقك وهو موجه للجميع. إلى ذلك الحين كوني بخير.

صاحب المداس الأجل

يا أخي سلامة الأذن ع الطبلة ع الطيران والمراويس.

أما صور البرجوازيين.. لعلك تتحدث عن الطبقة البرجوازية الهابطة في أسفل السلم.. أما أنا يا شقيق فدرست مع أرستقراطيين حقيقيين.. وسآتي عليهم إن أجلاً أم عاجلاً.. حتى ترى بنفسك كما كنا منتفين وفقرا.. وفي الدرك الأسفل من البروليتاريا الرثة.

أما عن الصور التي أوردتها فقد أعدتنا بالفعل إلى بعض أولئك الذين ما يطلعون من البيت إلا إمسبحينهم أهلهم.. وضاربين الضروس بروش.. وهالكلام الفاضي.. ولا وبعضهم يكوون ثيابهم بنشا له ريحه زينه.. خخخخخخخخخ إهني الصنان والخياس.

أما عن الفساحة والإنفساح.. فمن حسن الحظ أنك أكدت رواية سابقة لي بخصوص سنابس.. والتعامل البريء أكسف الكلمات.

أما عن أهل السنابس.. فبالفعل كلش حلوين حدهم.. ما إتشوف ما في فعاليات وكرنفالات إلا تبدا من سنابس..هل الشقيق السبب في ذلك يعود للغضب من العمارات والمباني الفسيحة التي أصبحت تضيق الخناق على هذه القرية - نص مدينة.. التي تجنح للسلم في المشمش؟


تحياتي

الحلفاءالاستراتيجيون

صاحبة العزة هذيان الحروف - قداسة الملاذ الأمن - سمو ولد المؤمن - سعادة الهدى بنت المهدي - فخامة الإمبراطور - القريب من القلب والعقل دائماً حسين الجمري..

باروح أخمد شوي.. وبواصل الردود.

الشقيقة الملاذ الآمن

أما المتداول أو غير المتدوال بكفافة في ربوع السنابس، فاسمحي لي أن أنسل بهدوء.. فلا ناقة لي ولا جمل ولا حتى بقرة في الموضوع.

ولكن من المرفوض حجب أي نوع من أنواع المعارف عن الحلفاء الاستراتيجيين مثل مشتقات الفساحة.. ما يجوز.. عجل جيفه بنصلخ جلد السنبس ؟!!!

وبعدين.. هست ومجصمة ألعن أبو التراث.. والله ذكرتيني بصديق من لمحرق ما يقول الغدا بارد يقول ميصيص.. بال غبرة غبرة.

وبخصوص الشيرة / الجاكليت / الكاكو ومشتقاته.. فعندي تدوينة عن الموضوع.. وحالياً أنا في طور التنقيب من عند الكراشية للحصول على تراثنا التليد.. مثل ما نجحت من قبل في الوصول إلى المشط الفلاش بعد تنقيب وتدوير بتحريض من التعليق العالمي الخطير الذي تفضلت به.. كاكو لول باحصله إن شاء الله.

أما بيت أو دكان الطبال فما عندي فكرة.. لأنه معلوماتي عن سنابس في حدود مركز المعارض، الدانة، جيان، تكة طهران، وهاي صالة العروس اللي تحت مرمريز .. وطبعاً أبراج اللؤلؤ.. هههههههههههه.

صدقيني من كل سنابس ما أعرف غير حسينية عبدالحي وبن خميس ومطعم محمد رضا 800 سندويش بثلاث روبيات. هههههههه

وشكراً يا شقيقة كلك ذوق

شقيق...
لاتنسى هاااه
ترى "الكاكو" اسمه الأصلي "كافي".
"كاكو" هذي مال الدلاليع الي جو هالأيام...

حاسب شقيق.. ترى البرجوازيين مال سنابس حالهم حال فقرة "بونا" ربع مجتبى :-)
وبخصوص الفعل " ف س ح" فإن من مشتقاتها السنابسية: فسيح، فسْحْ، فساحة، فَسَحُولّه - بترقيق الواو -، امْفُوسَح. وهي كلمة يمكن تصريفها أيضاً إلى المضارع: يِفْسَح - فيقال قاعد يِفْسح -، كما إلى الأمر: افْسح - فيقال روح افْسح -. وهي بالمناسبة كلمة خلاقة ويمكن استخدامها في كل حديث، وتعادل كلمة "برشة" لدى إخوتنا التوانسة، و"هلبة" لدى الليبيين، بخلاف المعنى طبعاً. أما المعنى فحزر فزر... والمسابقة لغير السنابسيين، أي يستثنى الإمبراطور سنبس وملاذ. وهي كما أسلفت ليست لها علاقة بأي من المعاني "الداعرة" التي يخلعها أهل بقية قرى ومدن البحرين على كلمة "فسيح" من "ف س ح". يقطع نصيبهم، ما يعرفوا يركبوا كلمتين ذربتين ورا بعض ههههه

الشقيق المجتبى .. البطين الأيمن من قلبي

صدقني محد بيرشح روحه غير سنبس.. مع كل تدوينة يخلي صور مخلة بالآداب العامة يوم بيض طماط، ويوم مجبوس ويوم روتي جبن. تعرف الشعب يصدق أي شي.. ويوم الانتخابات بيغري الناس.. قدر جبسة لكل مواطن.. وقام الشوط مع قرشة لبن.


الله يخليك ويسلمك يا الحبيب.. ومعاك في المقترح الخاص بملاذ.. سوي مدونة بس عن خرابيط أو خرابيش سنابس.. بس علشان ما يصير تكرار في الخربشات.

بالتوفيق

وبخصوص "الكافي"، يمكن إرجاع التسمية إلى الامتلاء، نظراً لكثرة السعرات الحرارية الهائلة. يقال "كافي" تعبيراً عن الامتلاء بعد التهام قطعة "الشوكولا"، وهو ما يقترب أيضاً من معنى الكفاية والاكتفاء، أي الاستغناء به عن غيره. وهو شيء صحيح فقطعة "الشوكولا" (كافي أبو الأسد مثلاً أخخخ على ما ميش) به من السعرات الحرارية ما يكفي لوجبة كاملة.
صار لازم أألف ألحين كتاب بعنوان "الشافي في أكل الكافي".
وبعد كل هذا شفتوا شقد اللغة تقطر من بوزنا... لعن الله الشاك

مساج الله بالخير شقيقة هدى المهدي

هونيها واتهون.. يعني لو الواحد مو ديناصور ليش دون عن ذكريات المدارس.. أو كسافتها.. اللي إهي دليل على الفشل المستمر منذ الأزل في أي شيء.. كل شيء.. تعرفين لو التعليم زفت والأخلاق ماميش صدقيني النتيجة جوفة عينج.

وبالنسبة للملاحظة إهي في البال طبعاً، بس التدوينة عبارة عن مشهد واحد من مشاهد الذهاب للمدرسة.. ومن قبل كتبت عن مشهد واحد من مشاهد الهدة.. وبالنسبة لي ما صادف إني درست في مدرسة قريبة منها مدرسة بنات.. أصلاً حتى لو صادف تره الكسيف طول عمره سيده زيادة عن اللزوم، وخجول.. لا وسمنديقا رسمي بعد.

بس شقيقنا العزيز حسين الجمري تحدث مرة عن الموضوع وقال شكلها سياسة عامة.. والله أعلم.


تحياتي

وفيه أيضاً "أمّه إلاّ إيه" وهي تختلف طبعاً عن أغنية ديانا حداد "أمانيه". لكن هنا أترك الفرصة لقصر الإمبراطور وملاذ من أجل سرحها .....

سرحها = شرحها
غلطة الشاطر

سنبس السنبوس

إتصدق مو قاصر غير أروح سنابس وأسأل الناس وين بيت الطبال ؟!!!! شكله كلش مشهور.

وبعدين أول مرة أسمع عن دوامة خضرة.. ولا وبلاستك.. ألعن أبو الذوق.. خبرتي إما بنية نفس لون الخشب أو بيضة فيها خط أزرق وأحمر .. نفس علم فرنسا.

أما الفساحة ومشتقاتها.. فأهل السناء أدرى بخرابيطها.

حياك الله
ولا تقطعنا عاد

الملاذ من جديد

ههههههههههههههههههههههه

و

ههههههههههههههههههههههه

وبعد

هههههههههههههههههههههههه

بس أنا أأكد وألح وأصر.. هو ألح يا سعادة البيه.. لا أصر.. على ما خفي.

والله لو تدرون عن كلام الدير بيغمى عليكم من الضحك - مجتبى مالك خص بالموضوع ها.

تحياتي

الشهاب اللامع حسين الجمري
عليكم السلام

تحية لك.. والله العظيم بعدك شاب.. وحتى لو كبير في السن فمو لهالدرجة يعني.. بس إنته لو عندك إحساس فادح بتطاول العمر وتقادمه.. فوسع الصدر شقيق وما عليك.. شوف التعليقات .. أكثر من معلق ( ة ) أتقول إنه إحساسها بالانتماء للعصر الجوارسي مؤكد.
أما ما تفضلت بطرحه.. بالنسبة للتقسيم الطبقي فهو مبني على وعي تلك المرحلة لا أكثر. وبالنسبة لي كان من المستحيل شراء دوامة بدون أن أقوم بتجويع نفسي.. بس اللي عنده دوامة وتيل كل يوم ويش ممكن إنسميه ؟ ولا تنسى وجود عصابات المدرسة لا تسرق الدوامات بس بل حتى الشنط بما فيها.. ومع كل هذا الاستهداف، وفي ظل وجود مجموعة من محترفي الدوامات بالمسامير الحادة اللي إتكسر دوامات الغير.. فأظنه وعي دقيق بالنسبة لتلك المرحلة.
واللي يقدر يشتري " ماجد " بروبيتين مرة كل أسبوع.. هاي أكيد ولد عز. واللي مهندم.. وثيابه مكوية ونظيفة ويلبس جوتي " بترك " أو " بوما " أو " أديداس " مو بوتليغه أو فتنس أو صندل كيتو أو زنوبة مخوضرة أو إمزورقة في بنك البرد.. كيف يمكننا تصنيف هذه الاختلافات بوعي المرحلة الابتدائية أو الإعداية. علماً حتى الطلاب الذين يلعبون في الأندية الرياضية لم يكونوا يحصلوا على مثل هذه الماركات المتميزة. وأنا للحين ما وصلت للمرحلة الثانوية حيث الوعي الأنضج والفروق ستتضح بجلاء وبلا لبس.. بس إمهل علينا شوي. أماعن الاستعفاف وعزة النفس فهو سلاحنا الوحيد منذ البداية وإن شاء الله إلى مماتنا.. بدليل إننا طايحين حظ.

( يتبع )

تابع لأبي إيمان

أما التقليعات والمواسم فكلامك صحيح.. لكن لاحظ المواسم أيضاً لها علاقة بجانب السيولة المادية.. وفي العاب كانت تمارس في المدرسة ولا تحتاج أية مصاريف تذكر.. بس اللي يدسمونهم أهلهم.. موسمهم واحد.. على العكس من الخيرين الذين يخرجوا من المدرسة رأساً إلى العمل مع الأهل. أما عن الاشتراكية المحدودة بين الأطفال، فهي لن تنعدم يوماً.. ولكنها محدودة في ضوء نزوع الإنسان نحو شهوة التملك.

وبالنسبة للشعر الفرنسي.. خلنا نعرف عربي أول شي.. وبعدين يصير خير مع الفرنسي.. وفي حياتي لم أسمع إلا قصيدة واحدة بلسان فرنسي مبين.. والفرنسيس هم أهل الشعر والأدب تماماً كما العرب القدماء.. وللمصادفة القصيدة التي سمعتها استمتعت بها إلى أبعد درجة.. وبعد الاستماع رحت أنبش وأنبر وأحوس وأنقب عن الشاعر وأشعاره. والقصيدة من حسن الحظ مجدداً لشاعر أصاب شهرة عالمية.. وهو رامبو.. وقصيدته بعنوان " الزورق السكران " أو الثمل، حتى هذا الشاعر سيرته عجيبة غريبة.

ويا أبو إيمان حتى لا أطيل عليك.. أظن الحقبة واحدة بحسب تقسيمي الكسيف.. وتقسيمي سلمك الله مبني على البعد التكنولوجي في الموضوع.. وأعني الكمبيوترات والهواتف النقالة والألعاب الإلكترونية الحالية والقنوات التلفزيونية.. هذه ما كانت موجودة على أيامنا.. وهذا بالإضافة إلى الأساطير الحالية مثل 99 % وواحد مغازلجي يكلم 500 بنية وهو بعده في الإعدادي.

( التتمة الأخيرة)

تابع لأبي إيمان

وبالنسبة عن الألقاب المستوحاة من الرسوم المتحركة.. فحتى تصدق الفروق الطفيفة.. جميع من ذكرتهم أعرفهم كركتراً كركتراً.. حتى أيلولو أو هلولو لا أنساه لأن أحد أصدقائي انطبع هذا الاسم عليه إلى يومنا هذا.. حتى أتذكر جامبو الدب صديق ساسوكي.. وإذا تتذكر لولوه الصغيرة ونفيخه المنافيخي.. وماجد اللعبة الخشبية.. والكابتن حميدو شامل.. والليث الأبيض.. ويش رايك.؟!!

وأخيراً أتفق معك أن الديناصورات الحقيقيون هم من نجلس إلى جوارهم.. ونستمع منهم لحكايات العفاريب والجن.. أبقاهم الله أجمل الديناصورات. . وحفظ لنا شيئاً من ذكريات طفولية حزينة ومرحة وكئيبة.. تبعث فينا شيئاً من الابتسامات والحسرة.

شكراً لك

( انتهى )

الكسيف ..
لم تكن لوحدك في الخندق .. فقد سبقتك إليه .. إلا أنا عصرنا ربما كان ابسط من عصركم .. و عموم التأزم عندنا أكثر .. لكن التيل و الدوام .. كان تقريبا للجميع .. و إذا ما حصلنا .. فعصرنا زخر بالشراكة .. و هذا ما عنيته لك بالشعر الذي كتبته .. زمن لم يعرف فيه هذا لك و هذا لي ..
أتفق معك في نقطة واحدة و هي الفيصل عندنا لتحديد الحالة الإجتماعية .. "مجلة ماجد" و باقي القصص الصغيرة التي أنتشرت .. كنا نعيش على فتات مجلة ماجد ... "ناخذها عقب ما تنرمى" و نرقع القراطيس لمشققة .. هذه نعم .. أعترف بها ..
و بدأت الفوارق تظهر في المرحلة الإعدادية .. حتى و صل التأزم ذروته في الثانوية ...
الشيء الوحيد الذي لم افهمه هو "الماركة" .. هذه أمور لم أهتم بملاحظتها .. ننظر فقط للشكل العام .. و كان حكمنا الحالة الإجتماعية مما يملكه من قصص و العاب غالية .. غير التيل و الدوام و التي هي ألعاب الفقير ... و الشراكة فيها متوفرة .. و السلف أيضا ممكن فيها ..

غبطة البطريرك مداس
صل على النبي يا ولد الحلال. مصطلح كاكو موجود من أيام يثرب قبل ليسمونها المدينة المنورة.. ولازم الكاكو معطوف على البيبسي. فيه ارتباط شرطي مثل نظرية بافلوف أبو الجلاب.
____________________

وبالنسبة لمشتقات الفساحة فالموضوع متروك للحلفاء والأصدقاء والجيران الأعزاء.. أما أنا سأداخل بحسب لسان العرب.. وستجد في مادة ف س ح ما تعارف عليه جميع العرب العاربة والمستعربة.
ويش يقول الشقيق ابن منظور .. يقول يا طويل العمر الفساحة هي السعة الواسعة، وفساحة وتفسح وانفسح وفسيح وفُسٌحٌ كلها بالمعنى نفسه.. وافسح والــ منفسح والــ فسح وفسيح بمعنى الوسع.. فجميع الاشتقاقات والصيغ لا تأتي بمعنى الوسع أو التوسيع أو السعة باستثناء انفسح أي انشرح .. لاحظ بعد العملية فيها سعة.. والمنفسح الذي كثرت نعمه. والشيء الوحيد اللي ماليه علاقة خير شر الفسحتان أي مالا شعر عليه من جانبي العنفقة.. فجج الحين ويش معنى العنفقة.
فيعني أظن أهل سنابس من العرب مو من بابوا غينيا الجديدة.. ولو الكلمات اللي جبتها مليها علاقة بقوم وفز ونط وابتعد واتنعز ووسع الصدر.. فهاي دليل على فساحة معجمكم الدارج أو العامي .. لكنني لا أظن أن جميع الاشتقاقات التي أوردتها بعيدة عما جاء بمعجم العرب.

____________________

سنبس وملاذ

السؤال لكما.. ما معنى أما إلا إيه؟ والجائزة صحن قيمة.

الشقيق العزيز حسين الجمري

الاشتراكية موجودة في الصفوف الأولى.. صفوف النظافة والإنسانية في أجلى معانيها.

وبالنسبة لماركات الأحذية الرياضية المشهور .. المشكلة يا شقيق درسنا مع مجموعة مثلوا بعد سنوات قليلة المنتخبات الوطنية في كرة اليد والطائرة والقدم.. وساعات الأندية أو رؤساء الأندية أو المؤسسة العامة إتندي عليهم بجم دينار، يرحون البركة أو أرض الرياضة.. أشهر محلات الملابس الرياضية على مر تاريخ البحرين المعاصر.. ويشترون.

وبعدين يوم قررت إني أشتري جوتي رياضة من النوع الكشخة أظن يا في ثالث إعدادي أو أول ثانوي إضطريت أتقشف لمدة 6 شهور تقريباً.

تحياتي

والآن يا هذيان الحروف

اعذريني ع التأخير لأسباب جيو استرا سياسية

وأتمنى أن تكوني حليفة استراتيجية على طول.. وهذا معناه أنك أصبحت في زمرة الأشقاء والشقيقات.. أطال الله في عمرهم جميعاً.. وزاد الله الكون بهاء بطلتهم.

منذ 30 نوفمبر 2007 أي بعد شهر تقريباً من بدء الخربشات.. وأنا مضطر باستمرار للدفاع عن نفسي وعن خربشاتي وفي أكثر من مناسبة.. والبداية كانت مع ابتهال – عجل الله عودتها.. فقد أقلقنا غيابها - ثم مع الــ MATCHLESS ، وعمار، ومجتبى أحد أقرب الناس إلى قلبي وووووو وبين كل دفاع ودفاع مدة بسيطة.. وسواهم.

ولأنك الآن في عداد الحلف.. فأقسم بالله العظيم لست بالشخص غير المسنع، أو حتى المشارك في الكوارث المدرسية، أنا كنت مراقباً مرتعباً خائفاً حزيناً مقهوراً.. وشوي شاطر بس أبداً مو فلتة. وشقيقي العزيز حسين الجمري في أول تعليق له أكد أن ما شهده في المدارس التي درس بها أكسف مما أكتب. . وهو رجل فاضل لا يبدأ تعليقاته إلا بالسلام.

لذلك أرجو أن تمري على ما قامت به بنت بطوطة التي تفضلت مشكورة بترجمة إحدى تدويناتي فقط عليك بالمقدمة. . كل ما في الموضوع لست واعظاً ولا يروقني لعب هذا الدور.
http://alkhaseef.jeeran.com/archive/2008/2/458903.html

( يتبع )

تابع لهذيان الحروف

وبصراحة قط سمعتي عن كسيف يحب فيروز.. والتراث.. وفروغ فرخزاد.. وناشونال جيوغرافيك.. ويخصص أقل القليل من الوقت لمتابعة الشأن السياسي.

http://alkhaseef.jeeran.com/books/

ويا ستي شكراً على أي إطراء.. وأنا أعتذر عن أي إحراج.. ولكن من يعتذر مني بعد عمر ضاع في قلة الأدب.

وعن اقتراح الشقيق مرهون.. أنا معه.. بس إشلون الآلية؟ وماجد مو كل الخير ربع الخير.. والأرباع المتبقية لتدوينات مقبلة.


وأخيراً عن تذكرة فيروز أنا مو بليته لأطلب منك تذكرة وصل سعرها الآن إلى 250 ديناراً.

آه عفواً، وبخصوص هالتدوينة أنا صنفتها + 18 وإنت PG فرق هائل بين التصنيفين.. كل قلة هالأدب.. وصاخة وبوق وتحرش واعتداء على عامل مسكين وتنابز.. والله متساهلة.

فيا شقيقة عندى قصص حقيقية وواقعة أريد روايتها.. وكفى. وعندى قصص أخرى موازية.. هذه تحتمل الأخذ والرد.

وشكراً على كل شيء.

الكسيف
اليوم التدوينة روووووووووووووووعة
صراحة ما أعرف كل هالذكريات شلون تجمعها مع بعض صدق عندك بارض ..
على فكرة عندي استنتاج حسب ما هو مكتوب عمرك 26 سنه بس حسب ما إنت تكتب أعتقد إنك ممن يصغرون اعمارهم صح ؟؟
لفت نظري سالفة الواحد يلم من الشارع حطبه أو حديدة أو سيم أو وت إيفر
لأن ولدي عنده نفس الطبع وقبله أخوي كان عنده نفس الحالة
فأعتقد إن المسألة تحتاج لدراسة السلوك الصبياني ..
مجلة ماجد مازلت أقراها بين الوقت والثاني مع خلّود
وخبز أبو أيمن اللبناني مازال هو المفضل الذي ليس له بديل
في محل ألعاب مقابل نظارات يتيم في المنامة كأنك بتروح مجمع يتيم أعتقد عنده دوامات للحين ..جرب يمكن اتحصل وإلا فليس لك إلا سوق المقاصيص .
كثر من هذه التدوينات بليييييييييييييز
تحياتي
شيماء

الكسيف
على فكرة نسيت أقول لك إن كلمة
" تسحيج " من أكثر الكلمات التي ابغضها ولا أحب اسمعها يعني بالنسبة لي يمكن أن تضاف لقاموس الكلمات الكسيفة اللي من العيب لفظها هههههههههه ما أعرف ليش ؟؟
ومبروك ما كتبوا عنك في صحيفة الأيام تستاهل بس لا تنتفخ علينا
تحياتي
شيماء

هلا بالشيماء

والله مو عارف التدوينة زينة ولا شينة.. لأن هذيان الروح إتقول أوكي.. حسين صاحب المداس أشوفه متفاعل.. وحسين الجمري ما قدر يبلعها.. بس لو زينة بالفعل.. فالبركة في فيروز.. من زود الحرة والقهر وخيبة الأمل طلعت هالتدوينة.. وما أظن ممكن القهر يتكرر بنفس الطريقة.

وبعدين يا الشيماء، يا أم خالد.. 26 و86 ترى والله كله واحد. والموضوع مو مهم.. مرة ابتهال إتقولي يا الأغبر.. وعقبها هدى إتقولي يا المخضرم.. عين أبوه حسان بن ثابت أنا.. وما أدري من يقولي استاد.. جيف بناي ؟!!! لا شقيقة حطي السن اللي إتحسين إنه صح.. ولا تفكرين في الموضوع أبداً والله مو مهم.. وصدقيني أنا مو قاعد أكتب عن المدارس أيام تأسيس الهداية ولا خديجة الكبرى.. ولا عن أيام بدايات تنظيم الجمارك هههههههههه.. وشوفي تعليق ملاذ.. قالت مصطلحات مستحيل وحدة في بدايات العشرينات تعرفها حتى.. يصير شقيقة.. كل شي يصير.

أما التلقط من الشوارع، فشيء متوارث فعلاً.. صحيح بلا معنى بس أحياناً مفيد.. يعني لو واحد هجم عليه ماموث مثلاً ممكن يدافع عن نفسه.. لو واحد مقهور من تلويص حفلة فيروز ممكن إيحط الحرة في راس أي أحد بحصاة من النوع الزين.. وبعدين مو حالة مرضية كلش عادي الموضوع.. عن الملل مثلاً.

وبعدين أبو أيمن صك عليه المطرود.. على مستوى الروتي.. اللبناني ما عندي فكرة.. والكوري ووووو.

وشكراً على معلومة الدوامة.. باجيك.. وإذا حصلت باطرش لخالد نسخة - شدعوه كتاب - أما المقاصيص ما في أمل أطب.

وأخيراً بالنسبة للتسحيج.. شوفي ولد الجمري شيقول تسريحة.. إتحسين فرق السما والأرض.. يعني وحدة تنتمي للمدينة الفاضلة.. والثانية لمدينة بونا الهندية. وأنا لما أسمع التسحج.. كأنه واحد صمني بكس على عيني.

ههههههههههههههه

صباح الخير جميعا
الكسيف <<<< فعلا ذكريات حلوة بغض النظر عن مرارتهاوكسافتها ومثل ما قالوا تصلح لتمثل على المسرح لأنك أشبه بممثل كوميدي اتحب الضحك والفرفشة زايد عن اللزوم على الاقل احسن من ( مجتبى) طايح لينه في السياسة والدين (( يعني كسر للروتين الممل ))

وحبيت اقول بعد مدونة حللوة يعني حليييييوة واجد ومسلية واتفرفش بعد هذا لين بغيت اضحك بجي اهني بقراا كتاباتك الكسيفة

لك تحياتي
بحرينية87

هلا هلا بحرينية 87

شكراً ع التعليق وع الزيارة وع المرور

شقيقة.. لا والله ذكريات إتفشل وكلش مو حليوه. أما عن التمثيل عندنا حسين عبدعلي.. وما في داعي لممثلين زيادة.

بعدين آخر واحد ممكن يمثل قدام الناس هو سعادة جناب فخامة سموي لأني خجول، وما عندي القدرة على مواجهة الناس.

وعن الزيادة ع اللزوم ما أظن.. وبالنسبة عن مجتبى .. شقيقة أنا مو أحسن من أي أحد.. فما بالك بمجتبى هذا صديق إلكتروني، وحليف إستراتيجي .. وهو الشريان الذي يغذي قلبي وعقلي.. كلنا في الهوى سوى.. وكل واحد على طريقته.


حيا الله بحرينية في أول تعليقاتها
ومري دائماً شقيقة

هلا بيك والله
صباحك عسل يا الكسيف

مثل ما قلت ذكريات اتفشل صح وكل واحد ليه ذكريات اتفشل بعد الي صار صار هذا الواقع وكل ذكرياتك صارت لينه وللجميع عادي ولا احراج في ذلك شقيق
الفنان حسين عبدعلي اخراجه للمسرحيات روعة وابداع واني حضرت كذا مسرحية في الجامعة من تأليفه عاد كوميدية ((مثل كلش كلش اعتقد هذا اسمها )) وتقتل من الضحك والي احلييها ازيد اذا كانت باللهجة البحرانية الاصيلة اما اذا غير لهجته تطلع صراحة موشي وكريهة وما ليها طعم والحين ما اسوي مسرحيات ما ادري اشسالفته شكله اتخرج مووو ....

من هو سمووووي هذا ممثل بعد ؟؟؟؟

اما انك خجول عاد هاذي ما اصدقها وما تدخل العقل باين الخجل انقط من عينك انت اشطن واحد في جيران يا الكسيف !!! لو مو حاس لنفسك !!اني قريت لك كذا رد كلها تدل على شطانتك وملسون بعد مثل مجتبى وكلهم رفقة صدق لين قالوا من عاشر القوم ........!! ما عندي وقت اكمل
بسكت لا اصير ملسونه اقولون من عاب استعاب

اوووووه كــــل هذا لمجتبى >> صديق الكتروني /حليف استراتيجي /الشريان ما ادري شنو الآورطي ما ادري الايسر عاد انشاء الله يدري انك تمدحه هالجدي !!!

المهم ما عندي زيااااادة وانشوفكم على خير

والله ادوم هالنشاااط

تحياتي
بحرينية 87

شحوال جميعا،

و الحل ؟مرهون حاط قاموس، ههههههههه

الله يغربل بليسك
هههههههههههه
هههههههههههههه

أولا لي عتب على مرهون و سنبس، يفترض إنه تاخذون الكسيف في جولة استطلاعية حول السنابس الحبيبة يتعرف من خلالها على معالم الحياة الجميلة و أروقة الطفولة..

أما إيه: يا كسيف و يا حسين

فإستعمالاتها كثيرة، في حالات الرهان، و في مواقف التهديد، حالات النفي و الإستنكار و تأتي مفردات كثيرة على شاكلتها مثل:

1-أما إلا
2-بوزك
4-من وكت

و عادة ما تتبع هذي الألفاظ حركة دائرية و سحكة بالنعال

لي شرط للكسيف: جائزتي سندويشة قيمة بس مو من أي مكان

من مطعم المطاوعية
هههههههه أحد المعالم السنابسية العريقة يقع قبالة مقبرة السنابس و لم أذق بحياتي سندويش أحلى من سندويشه فلا سب ويه و لا جسميز و شيليز يبيع سندويش ألذ منه

الدور و الباقي على حسين و سنبس خله يعزمونك على وجبة من هالزين

و أترك البقية لسنبس فقد يتحفنا بتعريف أعمق ل: أما إيه


و أنا متشوقة لتدوينة الكافي..

تسلم شقيق على هيك تدوينة جميلة

تحياتي

ملحوظة: مرهون أتفق معك بأننا نقطر لغة بس لغة كالعسل..جميلة و لا يكنك الا أن تحبها

مجتبى : سأفكر ...

الكسيف ..
السلام عليكم ..
لم أنته بعد .... يبدو أن جيلكم تميز بميزة لم اشهدها أو كانت موجودة و لكني لم الحظها .. إلا إني .. قصدت أوراقي الصفراء المغبرة, و تحملت الضيقة التي أصابني من غبارها المتطاير, فوجدت بأني وثقت قصة طويلة رويت فيها شيئا من ذلك, ... و أشكرك جدا لإثارة هذه النقطة .. التي جعلتني أعيد بلورت أفكار القصة و ترتيبها .. و أخدت على عاتقي أن اعيد السؤال على من هم أقدم مني, ...
..............................
خلاصة الأمر تميز عصرنا بأمور أنقرضت من بعدنا, و فيما أعلم ... ليس لها مثيل بعدنا .. فإن حدث و ظهرت, فليخبرني أحد بتفاصيلها ..
.............................
أستدعاني ذلك كتابة سلسلة طويلة أحكي فيها قصة أختراع "أعجب و اغرب و أخطر لعبة لعبناها..." إلى يومي هذا كل ما تذكرتها .. أرتعد جسدي .. ماذا كان سيحدث لو لا قدر الله و قع المحضور ..

تابع حلقات القصة على هذه الوصلة و أخبرني بتعليقاتك .. و أي التفاصيل تتقاطع و أيامكم .. فذاك يهمني ...

http://www.banijamrah.info/hussain/?p=263

بنتظار تعليقكم ...

تحياتي

هلا بحرينية 87

مساؤك قرنبيط وعنجكك
خخخخخخخخخخخخخخخ

تحية،،

يا شقيقة شكراً على الاتهامات التي والله فـ والله وتــ الله غير صحيحة جملة وتفصيلاً حيف إن الكسيف هو اسم جاء بوحي من أحد أباليس الجن.. في أمسية مشبعة برطوبة إجيب الحكة.. وحيف إن حلفائي تفهموا منذ زمن بعيد هادا الأمر.. وإلا لانفضوا.. وخلوني إرن أحاجي لطوف
( جمع تهشيم للطوف مو تكسير ).

وما شاء الله خزيتي عيني.. والله قوية.. وعاد هل ييوز ( لتنوع اللهجات المحلية ) الحكم على كسيف من رد أو ردين.. شوفي معلقاتي من الصديق العزيز الجمري بتتأكدين.. من حسن الطوية وانبعاج النفس الإنسانية وانيساب الألفاظ السوسيو سبرانية.

إحمممممممم

وإذا أنا ملسون عجل سنبس ويش يطلع.. ومجتبى هذا التقي النقي الطاهر العلم فوق الشهبات وأعلى من قمم الجبال العاليات.. سلام من الله عليه عضيد الخربشات.

تحياتي ومري ع طول

الملاذ..


حسين مرهون
الإمبراطور
مجتبى

يا الله إتصرفوا..

_____________

ومن جانبي.. شكلهم الجماعة يا ملاذ يابسين وما يندون بروتي.. ناااااااايبه تكرف إرجولهم.. من أولهم لتاليهم.

______________

السنابسيون والسنبسيون

حطوا درجة لملاذ.. قيموا الإجابة.. وخصوصاً سحكة لنعال.. خخخخخخخخخخ ألعن أبو أمن هالتراث

وعن السندويش حاضر.. زمان شقيقة كنا إنروح مطعم يسوي سندويشات جبدة / جبود أسطورية في السلمانية.. وبعدين قطعنا.. لأنه لازم إنروح في النقل العام وسالفة طويلة عريضة.. وبعد مدة سمعنا إن الصحة صادوا واحد يذبح سنانير وبندوا مطعمه.. وبعد مدتين.. رحنا المطعم وكان إمبند.. ويش رايش بارسل من هالمطعم.. الله الله باجة قطاوة في روتي.

_____________


سنبس تعال له ؟


تحياتي